Мои утверждения (редакция 2018)

Утверждения. Часть 1

Во-первых, я утверждаю, что весь этот жизненный порядок, весь этот строй, все законы, все правила, этикеты, нормы созданы не людьми, людям навязаны, людьми приняты от невидимых сил, которые действуют на каждого человека ежедневно и еженощно.

Эти силы смогли убедить людей в том, что их не существует и, тем самым, завоевали их Эго настолько, что люди отождествляют зачастую себя с ними и говорят «Я», даже не догадываясь, что этим подразумевают некие Силы и представляют их интересы. В связи с этим люди не борются с этими силами, не противостоят им и ищут помощи от одних у других. 

2.Я утверждаю, что отсюда все болезни.

3.Я утверждаю, что отсюда ссоры, распри, войны, отсюда сектантство, отсюда неверие, отсюда фанатизм, отсюда всевозможные различные социальные строи и многое, многое другое.

4.Я утверждаю, что нет никого на Земле, кто бы мог делать что-либо для государства, для общества, для народа. Нет ни одного такого правителя, ни одного такого общественного деятеля, по той простой причине, что нет ни одного человека, который бы называл себя «Общество, Народ, Государство». В то время как жизнь сосредоточена, в первую очередь, в каждом человеке отдельно, а не в неком абстрактном сообществе людей.

 5. Я утверждаю, что люди соглашаются с этим сознательно или бессознательно, в силу того, что им неведомы их собственные корни. Каждый человек считает, что до него — есть отец и мать, после него есть дети и внуки.

6. Я утверждаю, что это глубочайшее заблуждение. До прихода в мир и после ухода из него каждый человек проходит огромнейший путь постижений, действий, духовного и телесного опыта и

7.всё это запечатляется в каждой клеточке его тела. Он несёт на себе шрамы, следы всех физических на себя воздействий. Он является носителем всего своего богатейшего багажа опыта как духовного, так и материального, и поскольку он никогда не рождался, он никогда и не умирал,

8. лишь меняя формы существования.

9. Я утверждаю, что на Земле эти формы (существования людей) наиболее грубы, наиболее подвержены тлетворным влияниям низших сил. Тех сил, которым самим не хватает пищи для полноценного существования, и которые используют людей по своему усмотрению и хотению, дабы быть самим удовлетворенными и в полном наслаждении. Другого наслаждения этим существам не дано.

10. Я утверждаю, что так было далеко не всегда.

11. Когда-то в глубокой древности люди не были такими плотными и такими тяжелыми как сейчас. Все они имели четкие и ясные представления о том кто они, откуда и что их ждет в дальнейшем.

12.Я утверждаю, что с дубинами и в шкурах с обезьяньим оскалом людей не существовало. А те, кто существовали в таком виде, имеют отношение к людям настолько же, насколько сейчас имеют отношение к цивилизованному человеку дикари.

13. Я утверждаю, что деградация произошла внутри самого человека. И все последующие усовершенствования, и то, что называется прогрессом, стало результатом этой внутренней деградации.

14. Человек стал всё больше и больше отгораживаться от внутреннего мира путем вовлечения себя во внешние действия.

15.И я утверждаю, что это было зло. И оно не принесло человечеству ничего кроме войн, раздоров, постоянного страха за себя, постоянной боязни за свое будущее.

16. Я утверждаю, что существует бесконечное бесчисленное множество всевозможных миров, в которых точно также пребывает бесконечное бесчисленное множество существ. И все они, как ни странно, сосредоточенны на человеке.

17. Человек, можно так сказать, является сосредоточием этих невидимых сил, в нём есть по чуть-чуть от каждой из этих сил. Он всех их в себе несёт, организовывает и проявляет.

18. Когда он отдает предпочтение худшим из этих сил, он становится таким, кого мы называем злодеем. Когда он встает под покровительство каких-то Высших сил, он становится таким, кого мы называем праведником или святым. В каждом человеке идет постоянная борьба этих сил. И на чью сторону встанет человек своими личными интересами, зависит только от него самого. Это и есть то, что во всех религиях известно как свобода выбора.

19. Я утверждаю, что есть не только свобода выбора, но есть и предопределение. И это предопределение (предустановленность событий по Воле Бога) настолько глубоко всеобъемлюще и всеохватно, что нет ни малейшей жизненной ситуации, ни малейшей отвлеченной мысли, которая бы не была предусмотрена им и не входила бы в какой-то более высокий план, составленный на Небесных высях.

20. Я утверждаю, что нет никакой хитрости или мудрствования человеческого, которое бы, в конечном счете, не являлось какой-то составной частью этого предопределения, не входило в него и не было предусмотрено им. Следовательно, всё, что ни происходит на Земле, всё происходит систематично, методично, заранее спланировано и спланировано более Высшими силами, чем те, о которых я только что говорил.

21. По самому большому счету над всем этим держит контроль Небесный Отец, тот, кого мы знаем под именем Бога. 

22. Я утверждаю, что свободу выбора Отец Небесный дал человеку для того, чтобы он мог в хаосе нагромождения событий всегда занимать позицию добра, всегда выступать под предводительством своей совести, чести, достоинства и любви и, таким образом, мог бы идти в приготовленном для него направлении. В том направлении, которое, в конечном счёте, приведёт его к окончательному смыслу всех его пребываний на Земле – к Царствию Небесному, которое не есть абстракция.

23. Я утверждаю, что таковое царствие создавалось тысячелетиями, если ни миллионолетиями, и что в нём расписано всё от роли каждого человека в нём, до самых последних действий самых меньших сил, которые будут принимать участие в строительстве этого царствия. Именно к этому призывали все религии, и именно на это нацелен Верховный глубинный смысл работы Бога над человеком.

24. Я утверждаю, что Бог никогда не бросал человека и не от него произошли все негативные проявления жизни. Потому что низшим миром, миром в который сознательно опустил себя человек, управляет другое, высокое, но не такое чистое и не такое бесконечное как Отец, Существо.

25. Я утверждаю, что Существо это появилось как следствие отпадения Премудрости Божией от Отца, с желанием самостоятельности. Эта самая Премудрость и породила это Существо, которое названо в Откровениях Изгоем.

26. Судя по этому названию, этому существу не остается ничего, кроме как, в конечном счете, быть изгнанным из этого мира и, возможно, из самой жизни.

27. Я утверждаю, что такой момент произошёл. Потому что это Существо, руководившее жизнями людей и всех живых существ, пребывающих на Земле, являлось главным единственным руководителем материальной жизни, а точнее материальных интересов. Оно давало всем импульсы, ставило царей, назначало руководителей, оно сталкивало нации с нациями, оно искажало слова Посланника и извращало Священные Писания. Это существо безжалостным образом уничтожало всех праведников, всех святых, и таким же безжалостным, бесчеловечным образом оно насаждало культ ограниченности, страха, порока.

28. Я утверждаю, что это Существо пришло к финалу своей деятельности, и утверждаю не потому что кому-то стало жить легче или лучше, а потому что так захотел Всевышний Господь Бог, и время, которое он отвел этому Существу, к сожалению, закончилось. К его сожалению.

29. Я утверждаю, что в этом заслуга в первую очередь Отца небесного, во вторую очередь всех Светлых Небесных Сил, и в последнюю очередь в этом есть часть и моей заслуги.

30. Я утверждаю, что как Посланник, Сын Отца приходил на Землю многократно, не единожды и не только под видом Иисуса.

31. Почти каждому народу были даны правильные понимания о сути происходящего процесса, об этой космической войне и о том, на чью сторону должна вставать душа человеческая.

32. Я утверждаю, что Посланник многократно приходя на Землю, обновлял собственные дарованные людям сведения, очищал их от искажений Изгоя, боролся с нововведениями и возвращал в ту чистоту, которая была бы понятна тому народу, к которому он приходил, опираясь на культуру этого народа на его традиции, на его знания и умственные способности.

33. Я утверждаю, что таким образом Посланник Отца Небесного приходил на многие континенты, во многие эпохи развития человечества на Земле. Но поскольку ни континентов тех уже давно нет, ни эпохи те нам, практически, не известны, можно сказать с уверенностью только о том, что к индусам он приходил Буддой и Кришной в свое время, что к евреям он приходил Моисеем и Иисусом, он также приходил Зороастром, Рамой, он приходил Мухаммедом.

34. Я утверждаю, что большую часть своей деятельности он посвящал борьбе с собственными же порождениями, хотя в действительности это были не его порождения, а трансформация того, что он давал людям — самими людьми, под влиянием этих невидимых существ, организованных Изгоем.

35. Я утверждаю, что не было ни одного раза, когда бы он проиграл, потому что то, что он делал, было необходимо не для всех людей, а если и для всех, то не в той степени, в какой это было необходимо для избранных. Избранными я называю ближайшее окружение Посланника.

36. Я утверждаю, что это ближайшее окружение представляет собой такие же воплощённые невидимые Силы, некогда принявшие участие в самом процессе зарождения всех Сил. Их-то воспитанием на Земле Посланник, по большей части и занимался, потому что им предстояло, в положенное время, строить Небесное Царствие, где бы не было всего того безобразия, которое они повидали, будучи на Земле во власти Изгоя и его ополчений.

37. Я утверждаю, что каждый человек является носителем Божественной Воли и в связи с этим так или иначе связан с небесным Посланником, и в связи с этим, опять-таки,

38. каждое его действие, каждая его мысль, каждый самый незначительный шаг отражается в небесной книге, которая, в конечном счете, станет главным документом, доказывающим смысл или бессмысленность существования той или иной души.

38. Я утверждаю, что книга эта писалась вечно. И только из неё будет взята необходимая информация о том, что же делать с каждой душой, когда для них будет сменено место пребывания. То есть место жительства.

39. Я имею в виду тот момент, когда Земля не будет иметь нынешней формы и среда обитания душ изменится. А такой момент, как Вы понимаете, неизбежно наступит. И не важно экологическая то будет катастрофа, либо естественное исчерпание земных ресурсов, старение ее, охлаждение и прочее.

40. Я утверждаю, что Земля – живое существо, такое же живое, как и человек, если не более.

41. И все что на ней происходит, происходит по образу того, что происходит в организме каждого из нас. Она всё чувствует, всё видит, всё знает и всё понимает.

42. Но её законы, законы её существования, чувствования разнятся с человеческими. И поэтому люди зачастую не понимают того, что происходит с окружающей средой.

43. Я утверждаю, что чем больше люди вмешиваются и чем больше воздействуют на эту среду, тем всё меньше и меньше понимают её ответную реакцию. Потому что даже во взаимоотношениях друг с другом зачастую не понимают, что движет тем или иным человеком.

44. Я утверждаю, что амбиции, которыми наполнено человечество, точнее сказать, каждый человек отдельно, есть не что иное, как осадок души от столкновения с проявлениями Изгоя. То есть всё то, что Он предлагал людям в свое время, понравилось им. То чем они пользовались до того, забыто ими.

45. И они воспользовались новой игрушкой, отбросив все то, что имели, а потом забыли, что то, что они имели, гораздо больше того, что они получили.

46. И в связи с этим я утверждаю – люди заключили не выгодную сделку, поэтому вся техника, все изобретения, весь блеск нынешней цивилизации абсолютное ничто, по сравнению с запасами духа, которые были и где-то подспудно ещё остаются у каждого человека в изначалье. И это не те способности, о которых многое пишут в книгах, я имею в виду такие вещи как ясновидение, телепатия и прочее. Это просто опять-таки игрушки, которыми Изгой по новой пытается завлечь людей. В действительности люди обладали гораздо, гораздо большим. У них было другое миропонимание, мировидение, а, следовательно, все их действия имели совершенно другой вид, другой смысл. Это точно так же, как ребенок смотрит на мир взрослых, и ему абсолютно не нравится то, что они делают, в то время как его собственный мир представляется ему намного богаче, обширнее и интереснее. Но когда он вырастает, он забывает свой детский мир и вовлекается в тот мир, который абсолютно не нравился ему, когда он был ребенком.

47. Я утверждаю, что каждый человек и есть просто большой ребенок, испортившийся в процессе своего роста и, если есть необходимость понять человека, узнать что им движет, каков его характер, к чему он стремится, каков он в поведении и общении – загляните в его детство. В детстве люди все открыты друг перед другом, и все друг о друге знают, кто что собой представляет.

48. Я утверждаю, что с тех пор ничего не поменялось и каждый человек, получив видимую взрослую форму, остался всё тем же маленьким человечиком. Таким же, каким он был в детстве. И благо тому, кто его в этом детстве знал, чтобы ему не ошибиться во взаимодействии с этим человеком. Если он был зол, сварлив, капризен в детстве – он никогда не изменится, не станет милым порядочным, терпеливым во взрослом своём виде. И наоборот. Практически, в этом тоже есть Божье предопределение.

49. Я утверждаю, что душа не воспитывается в течение жалких нескольких лет её одной жизни. Я утверждаю, что она воспитывается тысячелетиями. Более того, не всё то, что происходит в её реальной жизни, влияет на неё и воспитывает её. Гораздо больше воздействие происходит тогда, когда душа бездействует. Пусть даже спит. То есть когда человек не предпринимает никаких действий и находится в полной оторванности от внешнего мира.

50. Я утверждаю, что и живёт человек так — не в одном мире, а во многих одновременно. И если в бодрствовании он более или менее сознателен, как ему кажется, то, в действительности, вся его сознательность сосредоточена исключительно в области сна. А иногда и где-то гораздо глубже, потому что во сне он реально сталкивается с теми силами, которые потом проявляют себя и в физическом его бодрствовании. Но если во сне он не устоял против чего-то, то нет никаких шансов, что он устоит против этого наяву. Если же во сне он переборол что-то и победил, значит и наяву не произойдет ничего такого, что выходило бы из этого правила.

51. Итак, я утверждаю, что гораздо больше человек живет во сне, чем наяву. Явная его жизнь лишь тусклое отображение внутренней жизни.

52. И если человек хочет разобраться, почувствовать что его окружает, в какой ситуации он находится, как ему нужно действовать и даже предпринять действие для улучшения этой ситуации – ему следует просто-напросто заснуть. Потому что тогда он как бы открывает глаза и видит всю истину незамутненным взором. И тогда у него развязываются руки, и он в состоянии повлиять на ситуацию. В последствии, пробудившись, он только выполнит то, что уже сделал во сне сознательно или бессознательно.

53. Я утверждаю, что наши дети на самом деле не являются нашими детьми, в общепринятом понимании. Более того, когда женщина забеременеет, и мы начинаем считать, что внутри её лона происходит процесс формирования ребенка, человек в действительности уже входит в семью. И входит не маленьким, неразвитым, а большим, сознательным, опытным, со своим багажом, со своим характером и со своим к вам отношением. Лишь в момент рождения этот дух должен будет временно сократиться до пределов того тела, в котором он будет рожден. На период, пока он не разовьет достаточно это тело для того, чтобы мочь взаимодействовать через него с окружающим миром. Пока он снова не отточит все свои приёмы постижения этой действительности и все свои органы взаимодействия с ним, с миром этим. Поэтому вереница людей, тянущаяся с неба на землю, в действительности представляет собой кольцо, где видимая её часть – это живущее человечество. С правой стороны это кольцо уходит в невидимое, через умирающих, потом это кольцо поднимается наверх, где эти умершие проходят определенные отработки. Затем это кольцо точно также опускается вниз, где эти невидимые души опять приобретают первоначальную форму человека и входят в своих матерей.

54. Я утверждаю, что тому, кто был мужчиной, практически, невозможно прийти в этот мир женщиной и наоборот. Потому что духи все были созданы изначально одни мужскими, другие женскими. Искажение же форм происходит от развращённости души. И всё то, что мы наблюдаем вокруг себя: гомосексуалистов, лесбиянок, соединение того и другого – это лишь от извращённости души тех, кто в этих телах обитает. От их внутренней опустошённости, от невозможности заполнить вакуум тем, что там некогда было. И я утверждаю, что здесь не обходится без влияния потусторонних сил, которые приходят в человека, заселяют его, владеют им, управляют и, в конце концов, переиначивают по своему образу и подобию. А демонов таких двести миллионов.

55. Я утверждаю, что очень часто происходит такая вещь, что человек становится носителем этого невидимого вируса под названием «одержатель». Когда сначала он потакает страстям, навязываемых ему. Когда потом он не может без этого обходиться и когда, в конечном счете, это полностью уничтожает его человеческий вид, его естественную Божью природу. И когда такой человек заканчивает жизнь, как правило, самоубийством.

Я утверждаю, что каждый человек молитвой, постом, покаянием, устремлением души к высшему, в состоянии преодолеть это зло и вырваться из оков этой душной тюрьмы – демона. Иногда ему в этом нужно помочь, но чаще всего, когда человек созревает, он помогает себе сам.

56. Я утверждаю: никто, никогда, никому не помогает. Каждый помогает себе только сам. Потому что всё что происходит, происходит по одному справедливому закону – человека нельзя научить — человек может научиться. То же самое касается всего остального: воспитания, действий, образа мыслей, поведения, всего, что, так или иначе, проявляет человек в процессе своей жизнедеятельности. В связи с таким раскладом, я утверждаю, что созданные институты образования, начиная от детского сада и заканчивая аспирантурами и прочим, направлены в первую очередь не на образование и не на воспитание человека как такового, а на ублажение этих самых наполняющих человека Сил.

57. Я утверждаю, что люди в этих системах методично и старательно превращаются в винтики, в послушные механизмы исполнения невидимых воль Существ, преследующих свои корыстные цели, которым абсолютно безразличны человеческие страдания, смысл бытия, истинное понимание мироздания. А все те знания, которые даются ими, даются лишь для того, чтоб ещё больше вовлечь человека в смертоносный поток разрушения окружающей действительности.

58. Да, я утверждаю, что чем больше человек познает окружающую среду, тем больше он разрушает её. Потому что и больше, и больше он начинает ей пользоваться себе как бы во благо, в действительности делая себя всё больше и больше рабом вещей. Свободный дух надевает на себя кандалы и теряет окрылённость, возможность приобщаться к более высшим сферам. Всё это рано или поздно заканчивается массовым трагизмом.

59. Я утверждаю, что знания, которые даются в школах и институтах, не во благо человеку идут, а во вред. А система и способ, которыми это всё делается, закабаляют дух человека, унижают его и уничтожают.

60. Таким образом, приобретая интеллектуальные способности, человек окончательно утрачивает духовные, а если учесть, что это происходит не единожды, и если учесть, что в предыдущих приходах на Землю он уже обрабатывался подобным образом, то можно себе представить в кого превращается такой человек.

61. Я утверждаю, что людям, в настоящий момент, грозит более страшная опасность, чем экологические катастрофы или ядерная глобальная война. Людям грозит вымирание из вида людей, если, конечно, до этого дойдёт.

62. Это вымирание основано, как минимум на трёх столпах, первое: заселённость городами, где люди живут неестественной, искусственной жизнью, второе, это – школьное образование и институтское, разумеется, тоже. И третье – это медицинское обслуживание. Да, я утверждаю, что медицина гораздо больше приносит вреда, чем пользы, например, прививание людям вирусов, пусть даже и ослабленных – есть ни что иное, как заражение людей этой Силой и человек становится носителем этой Силы. Только благодаря этому, он в состоянии противостоять ей, когда столкнется с реальной Силой, но беда в том, что вирус этот необратимым образом искажает дух человека, его форму.

63. Да, то невидимое свечение, о котором много и абсолютно бестолково говорится, это свечение тоже имеет определённые параметры, и каждый наш поступок, каждое наше взаимодействие, а уж тем более всё то, что входит в нас, тем или иным образом отражается на нём. И запасы его далеко не бесконечны. Чем выше уровень этого свечения, тем выше уровень понимания человека, выше его сознательность, самопознание, самоощущение, возможность общаться с высшими Силами. Чем ниже уровень этого свечения, тем, наоборот, человек убоже, тупее, развращённее. Так вот, всё то, что привносится в человека извне, навязывается ему, берёт его в оборот (а сюда входит и телевидение, реклама, и даже выборы какого-нибудь очередного кандидата в депутаты, газеты, компьютеризация, в общем, всё то, во что заставляют людей поверить эти невидимые Силы), так вот, чем больше уровень поглощения человеком всего этого, тем выше уровень разбавленности этого свечения всей этой мешаниной, следовательно, интенсивность ниже. Чем больше постороннего, ненужного, чужеродного впитывает человек в своё сознание и в свое тело, тем меньше становится его свечение. И потихоньку человек такой становится уже не человеком, с реальным человеком его объединяет только внешняя форма. Потому что и поведение, и речь такого человека становятся выходящими за рамки, даже за рамки общепринятые, не то что общекосмические. За общепринятые рамки здесь, на Земле.

64. Терминология, которой пользуются такие люди, не даёт ничего ни уму, ни сердцу. Она просто ограждает человека от внешнего мира в какой-то искусственный, как сейчас говорят, виртуальный мир. Делает его неспособным выглянуть из этого кокона, видеть что-либо дальше этого кокона. И человек становится просто маленькой колбой, наполненной каким-то определённым составом.

65. Я утверждаю, что всегда найдется кто-то, кто сможет воспользоваться этим составом в своих целях. А если подобных колб много, то создать из них определённое течение, направление, идеологию, народное движение, государство и более того. За примером далеко ходить не будем, возьмём фашизм или социализм. Так вот, всё это не в интересах каких-то конкретных людей. Это в интересах тех самых невидимых Сил, и, по крупному, — в интересах Изгоя. Поэтому, когда случаются такие явления, как правило, страдают наиболее чистые, наиболее правильные люди, более близкие, даже по человеческим представлениям, к Богу.

Почему? Да, потому что они сохраняют свою чистоту, и они мешают всей этой грязи распространиться. Она должна подавить их. Сделать себе подобной, либо уничтожить на своем пути.

66. Но я утверждаю, что сколько бы ни было таких моментов в истории, в конечном счете, каждому придется держать ответ за то, что с ним произошло. Никогда никакая Сила не возьмёт над человеком верх, если сам он не даст ей на себя все права. Следовательно, ответственность на человеке лежит, и она же вписывается в Небесную книгу. И по этой записи, в конечном счете, человек понесет полную меру ответственности. Это я утверждаю с полной ответственностью.

67. И не важно, когда это будет, сейчас или миллион лет спустя, в истинном понимании — времени не существует. Есть какие-то определённые временные отрезки, в которых живут определенные категории людей, но эти временные отрезки сменяются так быстро и так незаметно, что, практически, ни в чьём сознании не успевают отложиться истинные события этих временных отрезков.

68. Никогда никакая история не в состоянии объяснить происходящего на Земле. Потому что происходящее интерпретируется с точки зрения тех, кто насаждает новую идеологию. Это я утверждаю стопроцентно.

69. Но истинное понимание, истинный смысл и истинная история, то, что Отец Небесный называет Песнью Песней, не той Песнью Песней, которая в Библии фигурирует, имея авторство Соломона, нет, Песня Песней как единая мировая история в своем истинном смысле, как обозначение борьбы добра со злом, здесь, на Земной арене. Где каждый человек многократно играл какую-то роль и продолжает её играть и является персонажем на своём месте, которое никто никогда не заменит и которого никто никогда не заменит. Поэтому и спрос с каждого будет глубоко индивидуален.

70. Я утверждаю, что в настоящем своём виде ни одно религиозное объединение, ни одна церковь, ни одна конфессия не представляет на Земле Воли Божьей. Воли Небесного Отца.

Некую волю они, конечно, представляют, но не Верховную Волю, потому что Верховная Воля на Земле проявляется только с приходом Посланника, только тогда, когда он задействует реальные Силы, когда он борется, когда он соединяет то, что должно быть соединено, разделяет то, что должно быть раз и навсегда разделено или на время.

— Когда он противостоит неким Силам в человеке, когда он формирует некие Силы в человеке.

— Когда он воздействует на ближайших своих помощников и оформляет в них определённое понимание, определённое видение происходящего.

— Когда он влияет на народные массы определённым образом, создавая некий образ добра. Вот только тогда присутствует и существует Верховная Воля Бога.

71. Я утверждаю, что ни до, ни после этого Верховной Воли Божьей на Земле нет. И поэтому все остальные разновидности того, что проистекает после таких приходов и то, что впоследствии называют религией, не является планом Бога. Не является верховной задачей Посланника, а является лишь следствием произошедших духовных событий. Поэтому любой культ, любой ритуал, который существует в настоящее время на Земле – есть просто попытка людей сохранить в памяти следы промелькнувшей духовности, есть их желание приобщиться к этому и хоть как-то приблизиться через это к пониманию Божества и его влияния на людей.

72. Я утверждаю, что всё то, что проистекало из этих религиозных или псевдорелигиозных событий, в полной мере отображало в первую очередь интересы людей, а не интересы Бога. И по сей день происходит именно так. Поэтому никогда не было такого, чтоб в приход Посланника его признавали, в первую очередь, представители религий. Такого момента в истории не отслеживалось. Напротив, ему всегда приходилось бороться против этого. Бороться, в первую очередь, с теми, кто, казалось бы, воспользовались плодами его деятельности – создали церковь, создали общину, определённую религию. Но поскольку их интересы давным-давно вышли за рамки интересов Бога, то Посланнику вновь и вновь приходится бороться в первую очередь с ними, возвращая первоначальную чистоту, первоначальную искренность, понимание Бога на Земле. А это не даётся легко.

73. Всякий раз, когда такие явления происходят на Земле, они сопряжены со многими и многими сложностями, начиная от просто идеологических трений, и заканчивая теми самыми пресловутыми крестовыми походами, к которым сам Посланник никакого отношения не имеет. И все те, кто именем Бога творят зло, ответят за это в свое время гораздо более серьёзно, чем те, кто просто творит зло. А возможно, и результат будет не одинаков. Например, те, кто сотворили зло от неведения – будут прощены, а те, кто творили зло именем Бога – прощены не будут. А те, кто творили зло, прикрываясь Богом, и, считая, что они правы, и возможно даже действительно сами верили, что они были правы – одни будут прощены, а другие не будут. В конечном счёте, всё это будет решать даже не ангел.

74. Я утверждаю, что пока есть время до общего Суда, есть и возможность поправить дело в лучшую сторону. Но не у каждого такая возможность есть, а только у тех, кто живет на Земле. Те, кто уже на Землю не приходит или еще не могут прийти, или не успеют прийти, то такие будут, по-моему, обречены, как это не печально звучит.

75. Я утверждаю, что помимо всех бед, несчастий, неправильностей, о которых я только что говорил, существует и верная, правильная стезя, которая никогда не угасала на Земле, несмотря на то, что Посланник приходил на короткие отрезки, а очень долго и долго люди использовали то, что он им дал — по своему усмотрению. Тем не менее, эта маленькая красная нить всегда оставалась и остается. Эта красная нить — есть нить спасения, о которой так много все говорят, но истинный смысл, которой завуалирован корыстными интересами тех, кто держится за Библию, за Коран, за любое другое священное писание. Опять-таки, повторяю, под влиянием этих невидимых Сил, воздействующих на их естество.

76. Красная же нить, о которой я говорю, представляет собою Волю Бога на Земле. Точнее сказать, план Бога на Земле. И этот план с самого начала Сотворения, с тех времён, когда ещё не было даже земных форм, а когда все души находились в другом своем состоянии, с тех самых времен, он методично и планомерно осуществлялся шаг за шагом, бревнышко к бревнышку строилось это здание. И издревле было известно, что желанием Бога является объединение людей в едином духовном порыве. В порыве соединиться в Великое Братство, в братство преданных Богу людей, которые бы вместе строили единое Духовное Государство. Государство, напрочь лишённое понятий о зле и его проявлениях. Государство, целиком сосредоточенное на совершенствовании духовного ядра человека. Государство, где все высшее духовное имеет свои прообразы на Земле, и эти прообразы работают так же исправно, так же полно, как и на Небе.

77. Такие попытки строительства предпринимались именно Посланником, но никогда до конца эта работа проделана не была, ввиду того, что слишком уж большую силу имела противоборствующая группировка, возглавляемая Изгоем. Поскольку большая часть видимого человечества находится под влиянием преданных Изгою сил, то и результат, внешне, казался неутешительным.

78. Но никогда не бралось в расчет то, что помимо видимого человечества на Земле существуют десять частей невидимого человечества на Небе. И с тех пор, как началась земная история, это невидимое человечество накапливалось. В конечном счете, настал момент, когда критическая масса этого невидимого праведного человечества достигла своего апогея. И теперь можно с полной ответственностью утверждать, что Добра стало больше чем Зла.

79. А я утверждаю, что добро и зло противостоят друг другу на невидимом плане. И поэтому, сколько бы ни было на Земле сейчас подонков, преступников, злодеев, и каково бы ни было соотношение хороших и порядочных к ним, в настоящий момент, силы света пересиливают силы зла. А раз так, значит, это и есть то самое время создания Небесного Царствия на Земле.

80. Каким образом? Я утверждаю, что на Небе существуют наши небесные Побратимы – те самые светлые Силы, посредством которых миллионы лет на Земле творились и строились справедливость, порядочность, честность. Все те лучшие свойства и качества, которые нам известны в человеке. И так же как у каждого живущего на Земле есть имя, которое символизирует его причастность к некоему святому, точно так же в действительности у каждого из нас есть невидимый Побратим, с которым мы либо находимся в контакте, либо не находимся. И эти невидимые побратимы ведут свою работу по утверждению на Земле нужного Богу порядка.

81. Это Духовное государство в настоящий момент плавно и методично через Посланника утверждается на Земле. Все духовные действия и духовные акты должны быть реальным способом воплощены среди людей человеческими руками, ногами, головами. Дух Божий имеет намерения утвердиться на Земле во всей своей силе, утвердиться, следовательно, в каждом человеке. И эта Воля непреложна. Поколебать замысел Божий смог бы, пожалуй, только один – это Изгой. Но, как я уже говорил, он сложил свои полномочия и в настоящий момент не представляет реальной угрозы для сложившегося положения. Именно поэтому я делаю эту запись, чтобы донести до некоторых, кто в состоянии всё это понять, всю серьезность нынешней ситуации. Ни от кого ничего не требуя, никого ни в чём не убеждая, а просто приоткрывая завесу многовековой тайны. Чтоб дать представление, не более того.

82. Я утверждаю, что те, кто должен быть спасен – будут спасены, и те, кто должны стать членами этого Духовного государства – станут таковыми, хотят они того или пока не хотят.

83. Потому что в душах у людей есть маленькая копилка, разделенная надвое: в одну сторону бросаются все накопления низшего порядка, то о чем я говорил, в другую сторону бросаются все их высшие чаяния, побуждения, надежды. В один прекрасный день копилка будет разбита и одно будет отделено от другого.

84. Но поскольку воспользоваться плохим в том мире и в тех обстоятельствах, которые низводит Отец, будет нельзя, то, естественно, нужно будет прибегнуть ко второй части этой копилки, а первое будет выброшено за ненадобностью. И никто не будет помнить о ней так же, как об ушедших в небытие континентах, о людях тех континентов, об их пристрастиях, об их изобретениях. Всё это канет в лету однозначно раз и навсегда.

85. Останется только то, что во второй части копилки, а оно станет залогом новой жизни, строительства этой жизни по другим канонам.

Об этих канонах вскользь можно было бы поведать немного, и в настоящий момент предпочитаю этого не делать.

86. Важно то, что каждый убежденный, сознательный гражданин этого Духовного государства будет стоить один — тысячи. И то, что во многих писаниях говорилось об Израиле, о новом Иерусалиме примет естественную форму, естественный вид здесь, на Земле, среди людей.

87. Но я утверждаю, что истинное Государство всегда будет на Небе. Лишь образ его будет в той или иной степени отражен на Земле, и даже находясь здесь, на Земле, Посланник работает в первую очередь над строительством Небесного града, а не земного. То есть он работает на уровне душ людей, не на уровне их тел.

88. Поэтому Иисус сказал, что «царствие мое не от мира сего», и поэтому он отказался стать царем над евреями, будь они неладны. С их точки зрения, он оказался им больше не нужен, но у Бога своя точка зрения. А то, что решает Бог, неизбежно становится самым главным. И люди, хотят или не хотят, вынуждены со временем с этим соглашаться. Вот, собственно, об этом я и говорю, утверждая, что хотят или не хотят люди всё равно всё произойдет таким образом, в такой последовательности и будет иметь такой результат.

89. Я утверждаю, что в настоящий момент существует огромное количество невидимых Сил Небесного воинства, и каждый из них по меркам человеческим вооружен до зубов, то есть находится в полной готовности и во всеоружии для действий, которые на это время запланированы Отцом. А если так, то Отец сейчас в состоянии не только поменять погоду или там сместить полюса, не только в состоянии потопить любой континент или растопить любой ледник, Он не только в состоянии всё небо сделать сплошной озоновой дырой или полностью уничтожить всё живое в океанах, — Он в состоянии даже уничтожить всё зло в душах людей. А это, как вы понимаете, гораздо более тяжело.

90. Поэтому, кто бы чего ни ждал, на что бы ни надеялся, чем бы ни обольщался, а обольщаться сейчас много есть чем (но не нужно). Настолько стал мир обширен, настолько детализирован, настолько загроможден отвлечением, технологиями, техникой, всем чем угодно, что человеку очень трудно разобраться в потоке всей этой, по большей то части, ненужной ему информации.

91. Однако я утверждаю, что сейчас нет ненужного, всё будет использовано в своё время. Но только в нужном аспекте, а не в том, в котором люди хотели бы. Например, ядерная энергия. Люди использовали её для уничтожения себе подобных и для создания мощных электростанций. То есть станций, вырабатывающих электроэнергию. Но электроэнергия – это тоже силы невидимого мира. И если Бог перекроет им ход, то никакая станция не в состоянии будет вырабатывать электричество.

92. Если Бог перекроет или переориентирует атомам их реакцию, то никакие технологии и никакие приборы не заставят атом производить то, что он производит в руках человека сейчас.

Представьте такую картину: человек по привычке запускает какой-то аппарат, заранее зная результат, который он должен от него получить, вдруг с удивлением обнаруживает, что результата-то и нет, а есть совершенно неожиданное, совершенно уму непостижимое явление. Человек должен бы тогда задуматься и сделать выводы, но он начнёт исследовать это по логике, как и делал всегда чтобы понять что произошло, что дало такой сбой.

А теперь представьте, что изменяется всё. Вообще всё. — Если ты ехал на машине, то машина перестаёт ехать.

— Если ты сидел за компьютером, компьютер перестает тебе выдавать то, что ты от него ждёшь.

— Если ты работал на этой же самой электростанции, она полностью переориентируется на что-то другое, и ты получаешь не электричество, а абсолютно непонятную, незнакомую тебе энергию.

И так далее и тому подобное.

93. Так вот, если меняется всё, человек не в состоянии весь тот объём накопленного опыта, накопленной информации перестроить на новый лад. Нужно большое количество времени, чтобы это произошло, если судить по тому, что за последние сто лет люди прожили как бы не один миллион лет. Как известно, именно за этот период люди столько извлекли информации, что это превысило объем информации, полученной ранее за многие миллионы лет. Следовательно, теперь, чтобы переработать всю эту информацию и дать ей новое предназначение, потребуется именно такой срок. К сожалению, такого срока ни у кого нет. А раз так, воспользоваться предметами обихода, которые стали для нас элементарными вещами, не будет никакой возможности. Вот кому-то действительно покажется конец света.

94. Однако, это не конец света в том представлении, как люди себе его выдумали, это просто смена Сил на Небе. Те силы, которые раньше исправно служили людям: давали им огонь, воздух, выращивали растения для них, плоды давали, которые поддерживали воду в жидком состоянии, а газы в газообразном состоянии. Все эти силы перекомбинированы, по-другому расставлены, в другое вовлечены. Им больше нет дела до того, что там делается благодаря этим процессам на Земле. В том смысле, что не то что бы они там переживали или расстраивались, они вообще не переживают и не расстраиваются, а просто они выполняют новые функции соответствуя тому, во что их теперь вовлёк Отец Небесный с Посланником.

95. И там, где у людей наступает печальная картина, у Отца Небесного наступает триумф, как это не парадоксально. Но не только у Отца Небесного – у всех тех верных и праведных, независимо от того, на Земле они или в этот момент на Небе. И триумф этот касается Духа, его возможностей, его открытий, всех высших и просто бесконечных проявлений.

96. Я утверждаю, что такое время достаточно близко. Не так, конечно, как утверждают некоторые, пару десятков лет, а то и меньше, и что-то произойдет такое непоправимое, дескать, — нет. Я утверждаю, что такое время придёт естественным и закономерным путём, но оно не придет неожиданно, с бухты-барахты, чтоб поставить всех в недоумение. Оно придёт естественным, планомерным образом. Эта кассета, (сообщение), кстати, тоже часть этого планомерного образа, потому что я говорю только о том, что знаю наверняка.

97. Я мог бы каждую из тем, о которых сказано, что я её утверждаю, углубить с достаточно основательной степенью, объяснив всё простым общедоступным или даже научным языком. Хотя кому это, собственно говоря, надо? Суть — то в другом.

В том что, если Посланник приходит на Землю, (а в данный момент вы его слышите), то на Земле не остаётся всё в прежнем виде.

98. Как бы люди не старались сохранить то, что они имеют, и в чём они уже поднаторели – неизбежно разрушается старое, и потоком благодати, именно благодати, а не просто хаоса — смывается вся ветхость человеческого несовершенства. И только на таком благодатном месте может возникнуть что-то действительно новое и чистое, то, что сподвигнет людей на новое движение, на новое строительство в течение многих и многих веков.

99. Ни какие-то простые изыскания учёных умов, ни открытия в духе Ломоносова, а именно духовная переориентация (грядёт). Для этого есть все основания. И именно это я утверждаю.

100. Я утверждаю, что Силы Небесные расставлены Отцом Небесным и мною в необходимом порядке.

Я утверждаю, что у каждого из них есть свои функции, свои обязанности, свое звучание. И тот, кто не знает звучания этих сил, не в праве и не в состоянии воспользоваться ими. Так же, как нельзя окликнуть человека, не зная его имени. Либо, окликнув на «эй», вызовешь лишь негативную его реакцию.

101. Я утверждаю, что Силы, о которых идет речь, находятся и вовне и внутри каждого человека. Значит всё то, что будет производиться с ними знающими людьми, во главе с Посланником, будет, так или иначе, происходить с каждым человеком. Тот, кто не будет понимать происходящего – будет страдать. Тот, кто будет понимать и верить в благодатный исход этого – переживет достаточно спокойно. Тот же, кто будет сопротивляться этому процессу – просто не ведает, что его ждет.

102. Я утверждаю, что ветхий мир разрушен, но лишь до такой степени, чтобы ещё слегка поддерживать эту видимость, в которой мы находимся, а её ускользающая форма будет всё быстрее и быстрее сменяться. (Он разрушен) потому что у этого мира нет прежнего основания, как у некоего дома, у которого остались лишь четыре колонны, поддерживающие крышу, дабы основание не заливал дождь. Но когда на этом основании будет возведено новое строение – будет убрана и эта крыша, эти столбы и о старом не только никто не вспомнит, а вообще вряд ли даже будет иметь малейшее представление о том, что оно существовало на этом же самом месте.

103. Я утверждаю, что это будет сделано руками, ногами, головами человеческими под предводительством Отца Небесного и его Посланника.

104. И я утверждаю, что никакие экономические, индустриальные, финансовые или, какие бы то ни было, другие интересы не смогут противостоять тому, что делает Отец. И будут точно также оттеснены на второй, а может быть, в дальнейшем и на последний план, потому что Отец Небесный намерен воздвигнуть своё здание, не считаясь ни с чьими интересами. И кто готов свои интересы влить в его интересы, тот, возможно, и останется в каком-то преобразованном виде. Тот же, кто свои интересы отгородит от его интересов, тот канет в лету. В лету забвения и полной непригодности для дальнейшего существования.

105. У Небесного Отца всё расписано по секундам. Ему известно где, когда, в каком месте что произойдет. Он сам инициатор этого.

А посему, я сейчас говорю обо всём об этом, абсолютно не считаясь с гигантским накоплением человечества в области всего того, о чем я говорю. Но я знаю и утверждаю, что каждое слово, сказанное мною, будет иметь подтверждение и продолжение, развиваясь, углубляясь, наполняя собою всё, потому что оно несёт объяснение происходящего. Не того, что будет происходить, а именно происходящего. Потому что процесс идёт и идёт полным ходом.

106. Я утверждаю, что у этого процесса нет другого окончания, кроме как полный триумф, полное исчезновение остатков Изгоева влияния в человеке и полное утверждение в нём, в человеке то есть, высоких, Божественных идеалов. Не словесных идеалов, не понятий о «райке земном», а именно принципиальных идеалов, самого отношения к жизни, друг к другу, к себе и, в первую очередь, к Отцу Небесному – владыке всех даров. Силою Его я действую, волею Его я мыслю и замыслом Его я осуществил эту запись. Во благо другим и себе в радость. В удовлетворение, потому что считаю, что это тоже часть моей работы, хотя и маленькая часть, но зато видимая для других, а невидимая пусть останется со мной и с теми, кто рядом. Буду надеяться, что рядом станет больше понимающих, содействующих, способствующих.

107. Тебе, Отец, выражаю эту уверенность, на Тебя надеюсь, Тебя молю. Прости мои мелкие прегрешения, если в чем-то я ошибаюсь или где-то превысил свои полномочия, будь снисходителен ко мне и вразуми тех, кто услышит эту запись, достаточной степенью вразумления. Надели их души чистотой и пониманием, чтобы замысел твой предстал для них в более или менее оформленном виде, полном и достаточно обоснованном. Чтобы дух, который ты вкладываешь в дело каждому из них открылся индивидуально, в той степени, кто до какой созрел. Я же, Отче, пребываю в милости Твоей, прошу и впредь не оставлять меня щедротами Твоими, благодатью Твоей, благословением Твоим. Очисти сердце моё, дай мне правильного и чистого Пути и направь по стезе верно, непоколебимо, с твердым убеждением, что иду навстречу Тебе и Замысел Твой осуществляю подобающим образом. Благослови Отче меня, благослови эту запись, благослови тех, кто услышит её, если таковые найдутся. Ну а нет – да будет над всем Великая Твоя необъятная милость, благодать и щедрость, та щедрость, которой хватило на все эти многие и многие века жизни на земле!

 САОШИАНТ

17 апреля 2002 года

В первой кассете я высказал свои взгляды на основные вопросы нашей жизни, касающиеся внутреннего и внешнего мира.

В этой кассете я собираюсь коснуться тех вопросов, углубив их, и некоторые другие, неупомянутые в предыдущей кассете. То, что касается автора, в первой кассете я достаточно о себе сказал, в этой могу добавить лишь то, что не совсем понятно было из первой. Во-первых, я веду такой же образ жизни, как и все другие люди, то есть так же питаюсь, одеваюсь, так же выполняю какие то необходимые бытовые дела, так же приобретаю что-то, так же с кем-то знакомлюсь, куда-то езжу. Но в предыдущей кассете я сказал, что жизнь моя все-таки отличается от других людей, так вот, главное отличие её в том, что я по-другому расставляю акценты в этой жизни. По-другому ко всему отношусь, а зачастую совершенно противоположным образом, чем обыкновенный человек. И это не в том смысле, что я стараюсь оригинальничать или действовать вопреки общепринятым человеческим понятиям.

Просто всем опытом своей духовной жизни я достаточно уяснил одну важную истину: мы живем в придуманном мире искаженных понятий, эти искаженные понятия вошли в наш ум, наше сознание как шаблоны, как непоколебимые истины, которые в действительности не отражают и одной сотой подлинной реальности. И для того, кто хочет соприкоснуться с 99 процентами этой подлинной реальности, придётся приложить немало усилий для того, чтобы, в первую очередь, пошатнуть самые основы своих убеждений, взглядов, представлений. Собственно, одно из намерений этой записи и состоит в том, чтобы помочь таким желающим людям, чтобы им было от чего оттолкнуться, было с чем сравнить, перед тем как получить доступ к истинным знаниям, истинным представлениям и перед тем, как употребить их непосредственно в своей жизни. То есть поменять саму её суть.

Моё имя Саошиант, как я об этом уже говорил. Сейчас я нахожусь в Киеве, и возможно в скором времени, то, что я излагаю на кассете, я также зафиксирую в письменном виде. Более подробно, обстоятельно изложив не только этот материал, но и многий другой, накопленный за эти долгие годы духовных постижений.

Итак, мои убеждения касательно вопросов жизни, касательно вопросов смерти, бытия, наших представлений, привычек, норм.

108. Сначала о деньгах. Я убежден, что деньги в действительности представляют собой образ невидимых Сил. Причем в таком соотношении, в каком каждый из нас с этими Силами так или иначе вступает в контакт. Как правило, большинство людей имеют определенные общие представления, общие устремления и общие интересы. Объединяя их в единый пучок, люди тем самым, как бы условно принимают некие моральные и материальные ценности. Затем эти ценности они определенным образом оценивают, чтобы они могли быть для каждого одинаковыми. Таким образом, внутренняя шкала ценностей переводится во внешний мир и материализуется в виде денег.

109. Тот, кто слушал первую кассету, должен помнить о том, что там было сказано по поводу существования внутри человека этих невидимых Сил. По поводу того, что они делятся на положительные и отрицательные Силы, постоянно противодействующие друг другу. Исходя из такого положения вещей, получается следующая закономерность: и положительные, и отрицательные качества и проявления, люди выражают в виде денег.

110. Следовательно, чем больше каждый человек реально входит в соприкосновение с определенными Силами, а это может быть как его собственные накопления каких-то качеств, так и путь подчинения себе качеств других людей, тем больше, такой человек получает денег. И, поскольку на первое место здесь выступает общественность материальных и моральных ценностей, то есть, общее согласие, единый взгляд на вещи, то не удивительно и то, что наибольшей ценности достигают наиболее примитивные вещи, то есть те вещи, которые понятны и необходимы большинству. Как это не парадоксально звучит, чем хуже, чем общедоступнее, — тем более обширна, тем более велика сумма, в которую оцениваются эти Силы. Другими словами, деньги выражают и добро, выражают и зло. И те, и другие Силы внутри самого человека. Но поскольку большая часть человечества культивирует алчность, потребительское отношение, то, следовательно, и явления, соответствующие этим качествам, наиболее распространены в жизни. Следовательно, именно в них вкладываются больше и больше человеческих страстей и, следовательно, это наибольшая нива, с которой люди собирают урожай, где можно заработать много денег и так далее и тому подобное.

111. Далее, помимо того, что деньги представляют собой Силы, они еще являются национальным образом того или иного народа. То есть его идейной сути: того, что ценит этот народ, к чему он стремится, во что он себя вкладывает. Получается что тот народ, который культивирует не совсем чистые побуждения и явно захватнические намерения: распространяет свою власть в первую очередь как власть денег — выразителей этой идеологии. Таким образом, то, что происходит в настоящий момент, я имею в виду засилье долларом всего мира, — не что иное, как распространение идеологии американской культуры, той культуры, которая зиждется ни на чём. В том смысле, что у американской культуры нет корней, нет идейности, нет высших идеалов и сама по себе Америка ни что иное, как место, куда собрались люди, с целью зарабатывания денег. Не для того чтобы улучшить свою жизнь духовно, не для того, чтобы совершенствовать душу свою, поддерживать традиции свои. И то, что мы наблюдаем в настоящий момент является вырождением идейности внутри человека. И поэтому доллар имеет такую Силу и власть. Он выражает эту струю, струю голых, неприкрытых страстей, не имеющих никакого за собой внутреннего смысла, кроме одного — наживы ради наживы. Это то, что касается денег.

112. Я убежден, что такой период будет длиться не долго. По той простой причине, что любая Сила имеет как начало, так и конец и любая идея когда-нибудь себя исчерпывает, а исчерпывает себя идея тогда, когда она уже не соответствует внутренним потребностям большинства людей. А внутренние потребности большинства людей зависят от их устремлений, так же как их устремления зависят от их понимания. То, что я делаю сейчас, я делаю в области понимания. Я раскрываю глаза многим на то, что происходит вокруг. И я знаю, что как только у большинства появится понимание по этому вопросу, это понимание не замедлит проявить себя в действии. То есть в отношении ко всему. А само это отношение поменяет поведение, поведение, соответственно, является уже показателем того, к чему стремятся люди, а если люди стремятся к чему-то определенному, то рано или поздно они этого достигают. И если они пользуются средствами для достижения каких-то целей, а средства эти больше не соответствуют их целям, средства эти отбрасываются. В данном случае доллары, да и по большому счету деньги, уже не могут соответствовать взаимоотношениям между людьми, потому что исчерпанность этих Сил в полной мере даёт себя знать.

113. Я утверждаю, что она (исчерпанность) проявляется во всём. В том, что люди не могут приобрести того, что им нужно для минимальной жизни. В том, что люди не могут использовать тот огромнейший накопленный багаж материальных ценностей, который существует, даже имея большие суммы денег. В том, что качества, которые необходимы людям для приобретения этих ценностей, заставляют людей доходить до скотского состояния. И, наконец, в том, что любая игрушка рано или поздно приедается и ей требуется замена.

114. То же самое происходит и в области духа человека. То, к чему стремился он вчера, и что нравилось ему тогда, сегодня уже не отвечает его требованиям. И оно выбрасывается, в лучшем случае просто так, а в худшем случае еще и в поломанном виде. А если в поломанном виде, то вряд ли кто ещё эту игрушку подберет и ею воспользуется.

115. Я утверждаю, что настоящий нынешний мир, который мы имеем, и есть эта самая поломанная игрушка, которую не выбросили ещё потому, что не нашлась ей замена. И бедное человечество, как тот ребёнок, всхлипывает, размазывает слёзы по щекам, отшвыривает эту игрушку, потом снова берёт, отвинчивает второе колесо у этой игрушки, третье отвинчивает, снова отбрасывает. Потом снова её берёт, ломает кабину, кузов отдирает, снова отбрасывает, потом снова берёт и так будет брать до тех пор, пока хоть что-то останется от этой игрушки, либо пока она не будет заменена другой. А она будет заменена, потому что в чьих-то более высоких интересах всегда находить для людей заделье и на каждом уровне жизни и развития это заделье — свое.

116. Так же как у маленького ребенка просто побрякушечка, у того, кто немножко повзрослел — кукла, ну и дальше, велосипед, мотоцикл, машина. Всё это не что иное, как игрушки. И этот образ распространяется на жизнь целого человечества.

117. Я утверждаю, что тот культ героев, суперменов, который в настоящее время насаждается через телевидение, кинотеатры, радио, через журналы, газеты, книги, через все средства массовой информации, в действительности недолговечен. Причем, гораздо более недолговечен, чем кажется на первый взгляд. Потому что это искусственный героизм. Героизм, который не отвечает и самой малой толике истинного героизма, когда один очень сильный, могущественный, крутой парень разбирается с целой кучей отъявленных злодеев, встречается со своей любовью в процессе этих разборок, спасает мир между делом и, в конце концов, получает от человечества радостное рукоплескание. Так вот я утверждаю, что такой герой не соответствует истинному героизму, и вот почему.

118. Нельзя думать, что героизм заключается в пересиливании кого-либо или чего-либо. Как я уже говорил, все Силы сосредоточены внутри самого человека. И когда мы наблюдаем спортивные соревнования, внешне нам это представляется как победа одного человека над другим. В действительности же происходит несколько иное. Человек побеждает Силы внутри самого себя. Если он не справляется со своей внутренней слабостью, со своим бессилием, безволием, то он проигрывает этим Силам и побеждает тот, кто эти Силы внутри себя может пересилить. То есть тот, кто в борьбе с внутренней усталостью, с внутренним недомоганием, одерживает верх над этими Силами и, таким образом, этот человек становится лидером, победителем. Не потому, что он обогнал другого человека, не потому, что он сильнее ударил его или стрельнул более метко, а потому, что он лучше организовал Силы внутри самого себя. Потому что где-то он своим духом, волей своей больше нашел подход к этим своим внутренним Силам. Больше научился сдерживать их там, где надо сдержать и наоборот, раскрепостить там, где нужно раскрепостить. То есть он победил самого себя.

119. Так вот, я утверждаю, что истинный героизм — это победа над самим собой. А это победа, как вы понимаете, не обязательно выражается в том, что из двоих оказался лидером один. Эта победа может быть и в одиночестве. Поскольку для осуществления самой этой борьбы необходим один человек. Как минимум один человек. И, исходя из этого, весь тот культ силы, бесконечное мелькание пистолетов, автоматов, взрывчаток, бесконечные раунды на рингах, в действительности, искажают подлинную реальность. Каждый человек борется только с самим собой. И если он удержался от порыва мести, если он стойко вынес побои, измывательства и глумление, он имеет больше права называться героем, чем тот, кто его избил, кто его подстрелил, кто замучил его семью. Потому что мы живем не просто в мире видимых форм, мы живем во внутреннем мире, и когда нам с экранов показывают одного крутого парня, зверски уничтожающего тысячи, мы абсолютно не берём в расчет, что среди этих тысяч каждый индивидуален, и если он считает, что бьется за правое дело, точно также каждый из них считает, что он бьется за правое дело. Хотя бы даже с той точки зрения, что он этим кормит свою семью, поддерживает свою собственную жизнь, честно служит своим хозяевам, и не претендует на всеобщее господство. И каждый удар, каждая смерть это трагедия, которую мы не видим. Потому, что нам эту трагедию показывают под углом зрения этого одного супергероя, который должен быть во всех отношениях положительным. Но, к сожалению, в жизни так не бывает. И полностью отрицательных героев, как таковых, не существует.

120. Есть отрицательные Силы в человеке. И когда этот человек уничтожает других, он культивирует эти самые отрицательные Силы, какой бы благовидной не была внешняя его деятельность.

121. Я утверждаю, что люди перевернули всё с ног на голову. И сделали они это с целью ублажения обыкновенных человеческих страстей. Поэтому, мы наблюдаем совершенно противоположный результат тому, который, казалось бы, должен быть после просмотра такого фильма. Человек, посмотревший этот фильм, выходит на улицу не для того, чтобы уподобиться такому герою, и точно также ждать момента, когда, наконец, справедливость восторжествует его руками и ногами. Такой человек выходит с целью почесать кулаки. Найти приключений. То есть, просто внешне кого-то подавить, кого-то избить, над кем-то проявить свою силу. Поэтому я утверждаю, что этот герой — злодей. И такие фильмы несут вред.

122. Я утверждаю, что рано или поздно этот вред вернётся тем, кто его насаждает. В действительности, можно было бы пойти гораздо дальше и углубить тему самого кинематографа, его, так сказать, возможностей, которые к величайшему сожалению, очень ограничены. Ограничены настолько, что способны воздействовать лишь зрительно на человека. А душа человека сосредоточена не в области глаз, а гораздо глубже. И потому гораздо больше человек переживает по поводу того, что он в состоянии представить или понять, чем по поводу того, что он просто пассивно в состоянии увидеть. Поэтому, когда любой человек читает книгу, он проникается гораздо большими впечатлениями, его собственное сознание делает то, что делает кинематограф. Но только в тысячу раз лучше и отчетливее и эффект от этого происходит, естественно, больший. И если автор четко прослеживает определенную идею, то читающий эту идею уловит, сам себе разовьет, и она действительно принесет ему пользу.

123. Поэтому я утверждаю, что книги, не все, разумеется, и не всегда, но по большей части являются действенным и полезным воздействием на дух человека. И если человек читает не только художественную литературу, не только стихи, но и священные писания, то такой человек рано или поздно находит в себе силы посмотреть на мир другими глазами. Если он недостаточно испорчен достижениями цивилизации, если в нём еще осталось живое ядро чувствования и осознания, то он не будет глух к тем образам, иносказаниям и открытым повествованиям, которыми проникнуты Коран, Библия, Авеста, Бхагават-Гита, древние индийские Упанишады. Он почувствует в них дух вечного общения Бога с человеком, которое не ограничено никакими рамками и выходит далеко за пределы человеческого понимания, хотя и умещается в пределах этого понимания.

124. Поэтому я утверждаю, что нет ничего лучше для очищения души человека, чем чтение священных писаний. В этих писаниях есть всё: и то, чем пользуется нынешняя художественная литература, то есть событийность, увлекательность сюжетов и то, чего в современной литературе нет — сила духовного воздействия, пророчества, молитвенные звучания души того, кто принимает откровения от Бога. Недаром, само звучание Корана на арабском языке или звучание Сеферберешит, то есть Книги Бытия на древнем иврите, приятно для слуха, не раздражает и не ожесточает человека, как бессмысленные крики новоявленных исламистов «Аллах-Ак-бар», а наоборот, настраивает его на позитивную волну созидания, какой-то творческой законченности и гармоничности окружающей жизни. Это происходит оттого, что Бог человеку проявляет себя через слово, через звучащее слово, но слово, организованное в потоке духовного импульса. Не то слово, которое предназначено возбуждать воображение человека и увлекать его на поприще бесконечных, бестолковых дел, а то, которое в состоянии возвысить его душу, дать ему более возвышенные представления о самом себе, о мире, о других существах.

125. Я утверждаю, что необязательно учить иностранные языки, чтобы читать эти священные писания так, как они звучат. Достаточно проникнуться их духом, почувствовать глубину и искренность того, что там написано. И, ни в коем случае, не пытаться трактовать это на свой лад, оно уже многократно истрактовано и всегда неправильно. Вы и так будете читать заведомо искаженные писания, но в них еще есть крупицы духа, ставшего точкой отсчёта, и именно к этой точке отсчета нужно стараться приблизиться и прикоснуться, чтобы понять смысл жизни, корень бытия. Тогда исчезает удовольствие от всех газет, от фильмов, от всякого рода сплетен, от всего того, чем так любит пичкаться нынешнее человечество.

126. Я утверждаю, что удовольствие, которое будет получено от чтения священных писаний во сто крат, если не в тысячи превысит это. И не нужно вслед за этим удовольствием искать на Земле источник этого удовольствия. Я говорю о том, что не нужно после этого бежать в какие-нибудь секты, организации, конфессии, потому что там люди уже привыкли к обыденности этих писаний, и они сделают вас точно такими же обыденными ишачками, на которых будут перевозить им необходимые товары, грузы, ноши. И со временем вы точно так же посереете и забудете тот восторженный образ, который с самого начала извлекли из священных писаний. И от вашего истинного восторга останутся только поверхностные формы, слова об этом восторге, об этом понимании. К сожалению, в настоящее время это так. О причинах пока указывать не буду. Каждый может подумать и поразмыслить индивидуально на эту тему.

127. Главное, что всегда не следует забывать при чтении священных писаний, при чтении книг о тех, кто основал движения эти, (в сущности, один и тот же человеке под разными именами, об этом я говорил в первой кассете), читая эти священные писания, не следует забывать: то, что происходило в изначалье этих писаний, не было предназначено для большинства людей. Было предназначено для избранных. И по сей день остается предназначенным для избранных. И, значит, никто не в праве трактовать то, что там написано. Это можно читать как красивый стих, который оказывает на душу непонятное воздействие. Как только вы попытаетесь понять это воздействие, вы солжете. Точно так же, как лжет каждый критик, который пытается разобрать стихотворение какого-нибудь поэта. Он не только лжет, он еще и вредит другим людям, становясь поводырем от поэта к читателю. А эффект от этого нам известен. Когда нас заставляют в школе учить определенные стихотворения и потом давать им некую трактовку, объяснение, уже заведомо известное большинству, это нам противно. Нам не хочется этого делать, и делаем мы это только потому, что нужно заработать оценку. Я уже не говорю о том, зачем эти оценки. Это отдельная тема для разговоров.

128. Кому, собственно говоря, это надо?! Эти аттестаты и прочее. Потому что они в действительности не отображают истинного положения вещей в душе человека. Зачастую они отображают только амбиции человека. Так вот, в священных писаниях сокрыт большой смысл, но каждому он должен быть открыт индивидуально. И я утверждаю, что не надо слушать и читать тех, кто трактует священные писания. За исключением самого Посланника. Но он, как правило, такими вещами почти не занимается. А занимается только для развенчивания уже сложившихся стереотипов.

129. Вспомните Иисуса, когда он многократно пытался объяснить завуалированный смысл Моисеевых высказываний. И этот смысл шёл в разрез с пониманием тогдашних представителей духовности.

130. Я утверждаю также, что все новоявленные пророки, гадалки, экстрасенсы на самом деле не несут пользы духу человека. А представляют собой людей, пользующихся невозможностью проверить область того, где они работают. Злоупотребляющих доверием людей, зачастую просто удовлетворяющих свои амбиции, свое честолюбие. Живущих не по правилам божьим, а только изображающим эту жизнь. По большей части такие пророки и экстрасенсы слышали звон, да не знают где он. Они прочли много книг, переработали их, ассимилировали в своем сознании и, как и всякому другому материальному делу, решили найти этому наилучшее применение в своей жизни. А самое наилучшее применение всему в жизни заурядный человек находит каким образом? Конечно же, деланием денег, чем они успешно и занимаются. Они не заглядывают в души людей, по сути, они заглядывают в переживания людей по форме, поэтому они берут на себя право давать советы, начитывать воду, иконы и прочее. А в действительности они только обольщают людей, теша их какими-то иллюзиями, тем самым, подставляя под удар еще больших Сил. И люди, рано или поздно, этот удар принимают и переносят. Как говорится, избавляются от мелких бед, а попадают в более крупные.

131. И все это происходит по той же самой причине, причина проста — эти люди не заинтересованы в других людях, они не болеют за них и не сострадают им. Они просто работают и выполняют то, чему научились. Они не несут обновления, не дают идейного переворота душе человека, а если кто-то знает, то должен в первую очередь помнить, что человеку прощаются грехи его лишь в том случае, когда он готов пересмотреть свою жизнь и начать переживать её практически с ноля.

132. Это происходит через покаяние, а не через опустошение кошелька, потому что, тогда человек входит во взаимоотношения с Богом. Бог же не является заинтересованным лицом во всех человеческих махинациях, и деньги ему, следовательно, не нужны. Если Он дает что-то, то дает это даром. И даром не потому, что Он щедрый, милостивый, это само собой, а просто потому, что вся жизнь для него представляет единое целое, и одно поддерживает другое.

133. Он, всемогущий Бог, не сделал никого хозяином или господином над другими, Он все увязал во взаимовыгодности, и эта взаимовыгодность проявляется и видимым образом. Земля служит основой для движения воды, вода служит основой для роста растений, растения служат пищей для животных, животные дают молоко, одежду человеку. А человек должен по закономерному проявлению этого закона преподносить устремления души своей и плоды её Богу. И Бог, соответственно, получив эти устремления, узнав запросы человека, увидев благодарность его, снова посылает животворящий импульс в Землю. И, таким образом, весь этот круг замыкается и жизнь становится самодостаточной.

134. Я утверждаю, что человек нарушил этот закон, нарушает его уже давно, остановив ток этой животворящей энергии на себе и используя весь окружающий мир лишь по своему усмотрению. Есть все основания утверждать, что такое отношение, кроме гибели всему живому и самому человеку, в первую очередь, ничего не несёт. Польза, получаемая от такого подхода, ничтожна, а подход этот целиком и полностью привит человеку Изгоем (Сатаной) и его Силами. То есть Существом, напрочь лишённым понимания о том, что у него есть Небесный Отец. Если Вы помните из первой кассеты, он был рожден посредством Премудрости Божией, он знал мать, но абсолютно не ведал ни о каком Отце. Со временем он, конечно, узнал о существовании такового, когда на Землю стал появляться Посланник, представляющий интересы Верховного Отца Небесного, а не Изгоя. Но это нисколько не переубедило его, не переделало, а, напротив, еще больше озлобило, ожесточило, и усилило его тяготение к собственным экспериментам над человечеством.

135. Я утверждаю, что помимо его экспериментов над человечеством, существуют явления распространённые повсюду, и которые не обходят никого и ничего. В этих явлениях заложен внутренний смысл развития, и они не могут быть обойдены никем, потому что без этих явлений не будет существовать жизнь.

Начиная от Солнца, и заканчивая самой мельчайшей клеточкой внутри организма человека, всё наполнено жизнью и движением, одно порождает другое, взаимодействует с ним, и происходит от чего-то. Поток этих невидимых Сил не останавливается ни на секунду. Солнечная энергия даёт телу человека и всего сущего элементы, составляющие его душу, то есть постоянный строительный материал для обновления души человека, секунда за секундой. Луна же, трансформируя солнечную энергию и наделяя её своими носителями, дает всему живому телесные элементы, то есть элементы форм. То самое отражение солнечного света от Луны, которое мы видим в полнолуние, и есть видимое выражение этого потока, который идёт на Землю и всё собою наполняет. Наполняет всё, от мельчайшей крохотной пылиночки, до самого влиятельного Божества, стоящего выше, чем просто природные стихии.

136. Я утверждаю, что Воля Отца Небесного во всем этом. И, более того, каждому даётся то, столько и тогда, что, сколько и когда ему необходимо. Необходимо для дальнейшего развития, для понимания чего-то, для совершенствования чего-то, для развития себя и окружающих. И, в первую очередь, эти Силы формируют наше здоровье, наше самочувствие, силу нашего духа. Если мы чрезмерно вовлечены в поток негативных энергий, и очень дали им в себе расплодиться, то мы, тем самым, заняли какую-то ячейку внутри себя, заняли её застывающим строительным материалом, типа бетона, который схватится и намертво приморозит всё то, что раньше там было в подвижном состоянии. А так как всё движется одно через другое, то на этом месте произойдет затор и Силы, вновь прибывающие через Солнце и через Луну, станут накапливаться в нашем теле не в том месте, которое им предназначено, будет происходить разнобой, негармоничность, накапливание в одном месте и опустошение в другом.

137. Как следствие – это принесёт болезнь, а болезнь – это сигнал о приближающейся смерти. Не смерти духа человека, её как таковой не существует, а о прекращении существования этой биологической формы, которая слишком зафиксировалась в своем развитии, слишком застопорилась, и не в состоянии более воспринимать духовные энергии для трансформации их в материальном мире. Такая форма становится статуей. Статуи же в жизни не играют никакой роли, и поэтому хоронятся. То есть, то тело, которое перестает быть орудием духа, должно быть сменено, чтобы человек заново вошел в лоно, заново раскрепостился от всех убеждений, предубеждений, наслоений, пороков, прочего и заново бы открылся потоку энергии, чтобы мог двигаться дальше. Вот это я утверждаю. И болезнь здесь является просто сигналом, предупреждающим человека о неправильности его взглядов, о неверности его подхода к чему-либо, о заблуждениях внутренних или внешних, о вовлечении себя в «не тот» поток.

138. Многие проживают в таком состоянии достаточно долго, а многие, казалось бы, чистые души, умирают достаточно рано. Я утверждаю, что каждый человек на Земле – носитель определённого замысла Бога. И как только он этот замысел осуществляет, он должен уйти вновь к Богу за новым заданием. Чем сильнее человек и чем величественнее замысел, приносимый им на Землю, тем интенсивнее он действует, тем больше он успевает сделать за короткий промежуток времени, и тем существеннее оказывается результат этого кратковременного воздействия Бога на человека, а человека — на других людей.

И, находиться дальше в мире людей, просто нет надобности, потому что жизнь – это страдания, это переживания, это наслоения, зачастую, ненужных энергий на чистый дух.

139. И если вы помните, Пророк, будучи на Земле, в образе Будды Шакъямуни принес на Землю послание Бога именно об этом. Он, как Посланник заявил что жизнь – это бесконечная череда состояний, состояний ничего, по сути, не меняющих в жизни духа, меняющих лишь во внешних формах, и меняющих, к сожалению, лишь в сторону разрушения. Поэтому он и провозгласил отказ от всех желаний, от всех действий, от привлечения души своей в поток постоянных действий с одной единственной целью – освободиться от оков иллюзий, сбросить с себя бесконечный поток перерождений. Перерождений, лишенных глобального смысла. Любой человек, до тех пор, пока он не осознает глобального предназначения – будет проходить через ряд обыкновенных жизней и они будут достаточно часты. Как только на него ляжет глобальный смысл существования, его приходы на Землю уменьшатся, но не прекратятся вовсе. Прекратить их может только сам Отец, по своей воле и по замыслу. Впрочем, это очень глубокая тема и говорить что-либо наверняка здесь практически невозможно.

140. Я также утверждаю, что человек, для того, чтобы избегать заболеваний, и для того чтобы сохранять тело своё в необходимом для Божьего воздействия состоянии, должен использовать целый ряд упражнений.

— Он должен упражнять душу свою молитвой,

— он должен упражнять дух свой устремлением и сосредоточенностью на этом устремлении,

— и он должен упражнять тело свое энергетическими упражнениями.

141. Я утверждаю, что те движения, те действия, которые мы в настоящий момент видим и знаем как восточные единоборства, типа, Кунг-фу, Карате, Ци-гун и прочее, прочее, прочее, в действительности, являются очень дальними, далёкими отзвуками истинных энергетических упражнений. Как и всё другое, эти упражнения были искажены и трансформированы в сторону нынешнего видения человечества. А, коль скоро, герои нынешние это те, кто побеждают других, а не себя, то и упражнения эти направлены на внешнее воздействие, а не на внутреннее, за исключением, пожалуй, этой самой Ци-гун. Но, помимо физических упражнений, эти действия имеют внутреннее влияние на человека, на его дух, поскольку, как я говорил в первой кассете, мы представляем собою огненное свечение, и это свечение неоднородно. Энергии постоянно проникают в нас, исходят из нас, трансформируются внутри нас, вибрируют, расширяются и сужаются. И то, насколько гармонично это происходит, влияет на наше самочувствие, на наше понимание, на наше видение жизни, а, следовательно, на саму нашу жизнь.

142. Я утверждаю, что эти упражнения предназначены для гармонизации энергий внутри человека, для перераспределения их, для уничтожения тех самых заблокированных, зацементированных мест внутри наших организмов. Эти энергии будут наполнять человека более свежими вибрациями, а упражнения будут только способствовать этому. Сами же упражнения делятся на несколько видов: на неподвижные, такие, которые используют по большей части буддисты, когда садятся в позу лотоса и погружаются во внутреннюю медитацию, то есть созерцание духа Бога внутри собственного духа. Также они делятся на внешние упражнения, эти внешние упражнения охватывают весь комплекс взаимодействия человека с окружающей средой. То есть, энергия сосредоточена в человеке и разлита вовне его. Всякий раз можно спокойно воспринимать эту энергию, впускать её в себя и также можно выпускать её обратно, давая ей полную свободу и полную независимость.

Энергия, приходя в человека, даёт ему мысль, даёт ему понимание, даёт ему радость, вдохновение, даёт ему восторг. Но также энергия даёт ему гнев, дает раздражение, дает злобу, алчность, зависть и похоть. Так вот, для того, чтобы избавиться от энергий только что перечисленных, и заполниться энергиями, перечисленными до того, и требуются эти самые упражнения. Всё то, что вы видите под видом ударов, в действительности являются сбрасывающими пассами, а всё то, что вы видите как концентрирующие движения, являются насосными движениями, то есть, втягиванием энергий извне вовнутрь. Круговые же движения руками и ногами эти энергии распределяют внутри нашего собственного энергетического купола.

143. Я утверждаю, что никакая физкультура и никакой спорт не приносят человеку столько здоровья, сколько приносят ему энергетические упражнения. Упражнения свободного парения в потоках энергий.

144. Более того, я утверждаю, что и спорт и физкультура не тренируют человека, а скорей используют его, выкачивают из него энергию для тех самых невидимых Сил. Освобождается место, разумеется, и на это место приходят новые потоки энергий от Луны и от Солнца, но приходят нетрансформированные энергии, необработанные, не ставшие еще частью нас. И, следовательно, мы снова становимся беззащитны перед окружающей средой. Мы должны по новой «одомашнить» эти энергии, и, значит, любой спорт, любая физкультура обесточивают нас и делают на какое-то время безоружными перед лицом многих и многих врагов невидимого плана.

Гораздо более полезны такие вещи, как общение с природой.

145. Я утверждаю, что купание, гуляние босиком, нахождение в лесу, слушание пения птиц – гораздо более эффективны для здоровья человека, чем бегание по стадиону или плавание в бассейне. Более того, только первое (гуляние, общение с природой) может наделить человека гармоничными энергиями. Второе же (тренировки-соревнования на стадионе, в бассейне), напротив, лишь заберёт их. И поэтому я утверждаю: человек если не может постоянно, то хотя бы периодически должен выходить на природу, должен вступать с ней в живой контакт. Общаться с деревьями, с воздухом, с небом, с землей, со всеми букашечками, наполняться их энергиями, чувствовать свою внутреннюю связь с ними, гармонизировать свою душу их чистотой, их безвредностью, их справедливостью и их полной и беспрекословной зависимостью от Небесного Отца.

146. То, что люди выезжают на природу пожарить шашлычки на фоне ясного летнего неба, побросать мяч, послушать магнитофон, поиграть в карты не может быть сравнено с тем, что я только что рассказывал. Оно не приносит отдохновение душе, не дает удовлетворения, а позволяет лишь сменить декорации города и временно отвлечь человека от привычных условностей и рамок. Но не только это.

147. Я утверждаю, что те самые дачи, которые сейчас в великом множестве появились у людей, тоже не приносят им действительной пользы, если люди не проживают там большую часть своего времени, если они наведываются туда от случая к случаю, и то лишь с целью посадить урожай, прополоть грядки, обобрать их. К великому сожалению такое потребительское отношение не даёт ничего человеку, а если и даёт, то очень мало. И уж в любом случае полезным его можно назвать с большой натяжкой.

148. Я утверждаю, что Силы находятся в тесном контакте друг с другом, потому что все люди являются частью единого организма, единого тела того самого Адама. И каждый человек занимает ту область, ту клеточку этого тела, которая ему соответствует и которой соответствует он. Следовательно, каждое место, а не только каждый человек, по-своему, индивидуально, несёт свои особые энергии, дает своё особое состояние. И, по большей части, соответствует тому, кто в этом месте проживает – люди ли, звери ли. Человек должен найти свое место.

149. Я утверждаю, что без этого он не обретёт счастья на Земле. Найдя свое место, не обязательно застраивать его домом, забором огораживать, надо почувствовать это место, объединиться с ним, чтобы оно могло дать вам то, что у него для вас предназначено. С этого места вы уйдёте обновленными, радостными, вдохновленными на новые действия, с каким-то новым пониманием и новым ощущением. И это место может быть только вне города. Оно может быть размером в метр, а может быть размером в несколько километров. Возможно, это зависит от масштабности вашей души, а возможно зависит от того, насколько похожи вы на других людей, для которых это место может быть — их местом.

150. Я утверждаю, что найти такое место важно, гораздо важнее, чем найти своё место в этой жизни, точнее сказать, положение в обществе, то, что большинство считает вершиной достижений.

151. Я утверждаю, что само понятие этих достижений весьма относительно, и то, что для одного является великим триумфом, для другого незначительное явление, а убежденность других подобных в том, что это важно — это лишь их убеждение, не более того. А оно не соответствует и одной миллионной общего мнения живущих.

152. Я утверждаю, что истина не открывается людям просто так, даже тогда, когда они её находят. Потому что истина многолика и многообразна. Она находит человека. И даётся ему только в той степени, в какой это нужно ей. Поэтому никогда нельзя считать себя автором пришедших идей, написанных стихов, мелодий, изобретений и прочего. Нужно уметь очень чётко различать то, что даётся нам во благо, а то, что даётся нам во вред, а иногда и на погибель. Не умея различать этого, человек становится игрушкой в руках так называемой судьбы. Он никем не руководим, не управляем и им может воспользоваться любая мимо пробегающая Сила. Использовать его, естественно же, не в его интересах, а в собственных. Отсюда так много несчастных случаев, невинных жертв.

153. Я утверждаю, что очень важно, как никогда важно, отгораживаться от одних побуждений и усиливать другие. Потому что когда-нибудь, когда мы накопим достаточно сил для новых осуществлений, нам будет дано право объединить всё накопленное в себе, не только объединить, но и гармонизировать и выстроить это в единую систему. Очень тяжело увязывать почти неувязываемые вещи, и гораздо легче будет тому, у кого всё было в едином потоке, в едином устремлении, камешек к камешку. Он подгонит их и выстроит величайшее здание, полностью соответствующее его душевной оформленности. А внешне для людей это будет выглядеть как достижение, как определенное человеческое достижение, служащее примером для других.

154. Я утверждаю, что медицина, по сути, не лечит человека в современном своем состоянии, она находится в таких взаимоотношениях с человеком, что соответствует его предубеждениям больше, чем его убеждениям. И, следовательно, наиболее эффективно проявляет себя там, где нужно что-то отрезать, удалить, а это не медицина в истинном смысле и в истинном понимании, потому что медицина должна предугадать, предварить и опередить. Такого, к сожалению, в настоящий момент не происходит, не происходит по той простой причине, что люди сфокусировали внимание свое на грубых телесных формах, а телесная форма всего лишь выражает состояние душевной, и болезнь поселяется в области душевной формы. Никакая таблетка, никакая микстура и никакие щипцы не в состоянии дотянуться туда. Следовательно, исцелить человека медицина не может. Она берет его в определенный оборот, используя главный элемент – веру, веру человека в эти таблетки, микстуры, операции и прочее. Вера человека оказывает лечебный эффект, медицина же лишь поддерживает свой имидж, занимаясь, по сути дела, только саморекламой. Это я говорю не потому, что мне не нравятся люди в белых халатах, наоборот, они мне очень нравятся ( :-) ), но мне бы хотелось, чтоб истинное лечение происходило так же как и истинное обучение. И здесь я убежден, что для истинного лечения и для истинного обучения должны отбираться, воистину, способные к этому люди.

Это не те, кто просто получил диплом, набор определенных знаний и теперь, за ничтожную зарплату, выполняет свои функции. Точно так же, как от нечего делать невозможно сесть и написать мудрую проникновенную книгу, точно также невозможно взять и, между делом, вылечить человека. Каждая болезнь индивидуальна, потому что индивидуальна Сила ее породившая. Войти в контакт с этой Силой, обнаружить ее, либо договориться с ней, либо пересилить ее – вот истинная задача медика. Никакой прибор, никакой компьютер не продиагностирует больного по-настоящему, и уж тем более не исцелит его. Потому что и близко не приближается к истинной причине, он просто совсем в другой области расположен, чем сама причина болезни. Это равносильно, что микроскопом рассматривать звездное небо в поисках какой-нибудь отдаленной звезды.

Так вот я утверждаю, что профессии людей должны выбираться по качествам, а не по знаниям. По способностям. И именно качество и способности должны развиваться в людях, а не просто набор определенных знаний, за определенные отметки. Люди должны быть как минимум честными, а как максимум высокодуховными, просветленными и чистыми. Я говорю о внутренней чистоте. Только в таком случае они в состоянии исцелять других людей, и ни в каком другом.

Я утверждаю, что именно такие люди нужны везде, не только в медицине и в образовании. В настоящий момент, путь к власти пролегает через те самые деньги, через то самое образование и через те самые кабинеты и министерства. Но это путь к одной власти, к той власти, которая управляет формальной жизнью общества. А есть невидимая, внутренняя власть. Та власть, которая управляет действительной жизнью. Так вот, путь к той власти – иной. К сожалению, точно также как и качество людей неоднозначно: люди, внешне все похожие друг на друга, в действительности неодинаковы. Они представляют собой не одно сообщество, а несколько. Так же как существует несколько видов птиц, несколько видов, скажем, муравьев. И, если у одних муравьев своя матка, то у других муравьев своя. И они не похожи. И одна матка не может быть главой другого муравейника, другого вида муравьев. А люди же, обманутые внешним видом, внешней формой, путают одно с другим.

Когда Иисус говорил о том, что царство мое не от мира сего, и когда его обвиняли в том, что он называет себя сыном Божьим, произошел именно такой момент.Люди не увидели, что царств много, даже здесь на Земле много. Так же как подход людей к вопросам жизни и смерти не одинаков. И воинство Посланника – это люди другого рода, это существа другого рода, это мир другого порядка, который пронизывает собой весь этот мир, находится выше его и значительно расходится с ним. И хоть внешне Посланник находится среди этих людей, как говорил Кришна в Бхагават-Гите: «Люди смеются на до мною, когда я прихожу в мир в образе человека, потому что они не знают моей природы всеобщего Господа», и хоть внешне он находится среди этих людей, повторяю, внутренне он пребывает не среди всех, не всем открыт, не всем понятен. Поэтому и сейчас я обращаю свою запись лишь к тем, кто «видит» Посланника, понимает его в его истинном проявлении и готовит себя к будущему царствию. Царствию Бога на Земле ли, на Небе ли. Именно об этом я возвещаю, именно к этому готовлю. И думаю, что среди живущих найдется достаточно сильных, уравновешенных людей, которые будут в состоянии воспринять все то, что я говорю. В этом я убежден. Как убежден и в том, что действия этих людей очень скоро принесут свои плоды и плодами этими можно будет воспользоваться наяву. Вот тогда и станет очевидно, о чем говорилось в древних священных писаниях, что там подразумевалось и как нужно это все понимать, а не так как это трактует современный теософ или теолог на свой лад и по своему пониманию.

САОШИАНТ

22 апреля 2002 г.